访“清净”之地
老许自从学佛之后对寺院的感觉完全不同，两个周末老许和老许媳妇访了访家附近的法源寺，感觉很好，写点感受与大家分享！
法源寺难得的清净所在，用难得的清净的词，因为我们如今的多数寺庙，大多成为旅游观光之所，往年老去八大处，从前去没学佛，只觉好玩。学佛之后便也不大想去了，人太多！很难体会到修行寺庙的感觉！法源寺随处城市之中，但的确很清净。
寺，是办佛陀教育的场所。古代寺是这个含义，如今多数我们当古迹去探访！古人讲修行，寺多数在很难到达的地方，僧人才能心静的修行。如今真正修行的少了，到处都是商业气氛很重，旅游胜地！净空法师告诉我们，现在是末法时期，“邪师说法，如恒河沙”，这些邪师是魔王的子孙。世尊（释迦牟尼佛）在世时，魔王波旬想破坏佛法，但是佛的智慧道德威神广大，魔王无能为力。可是他破坏佛法的意念没有消失，他说：“我总有一天要破坏佛法。”佛说：“我的法是正法，不可能破坏。”魔王说：“等到你法运衰微时，我让我的魔子魔孙出家，披上袈裟来破坏佛法。”释迦佛听了之后流眼泪。这是佛家故事，现在品品很有道理！
法源寺有修学的感觉，此处游览的人不多，比起八大处可以说没人。香客寥寥，静也就净了！走在法源寺中没有吵吵嚷嚷的人群，我们的心也随之安静起来。
进门左右是流通处，这里可以买些佛经和请佛菩萨像，这里没什么可以写的。进来一个殿是天王殿，第一眼就看到弥勒菩萨。弥勒菩萨塑的是布袋和尚像，看他那笑咪咪的样子，就是告诉我们：你想学佛吗？先要笑脸迎人，不能发脾气；发脾气不能学佛，一定要欢欢喜喜。再看，他肚皮很大。“大”代表什么都能包容，不与人计较。所以也代表平等心、用喜悦相对待任何人、任何事物，心里都欢欢喜喜、平平静静的，不要跟任何人计较。有这些条件才可以入佛门学佛。所以弥勒菩萨面对着大门，告诉来者：要有我这个条件，才够资格入佛门。
布袋和尚故事：
一天，有一位僧人想看看布袋和尚有何修为，问道∶“什么是佛祖西来意？”布袋和尚放下口袋，叉手站在那儿，一句话也没说。僧人又问∶“只这样，没别的了吗？”布袋和尚又布袋上肩，拔腿便走。那僧人看对方是个疯和尚，也就起身离去了。哪知刚走几步，却觉背上有人抚摸。僧人回头一看，正是布袋和尚。布袋和尚伸手对他说∶“给我一枚钱吧！”
布袋和尚的放下口袋，是在警示我们要放下，随即又布袋上肩，是在教我们拿起。其实哪里有什么放下与拿起呢？只不过有时我们需要放下，有时需要拿起，只是我们该拿起时拿不起，该放下时放不下。放下时，不执着于放下，自在；拿起时不执着于拿起，也自在。不论是拿起与放下，都不要被染着，那才真自在。
旁边的护法，分东、南、西、北四大天王。东方天王，代表负责任，叫持国天王。持是保持，国是国家。主持一个家庭的事务，我们叫持家。主持一个公司的事务，是总经理、董事长。主持一个国家的事务，是帝王、是总统。要怎样去做呢？一定要负责尽职。每一个人在这社会上，都有他一份的职责，能把自己本分的职责，尽心尽力做到圆满，这个社会和谐，国家一定富强。持国天王教给我们这个事理。
南方增长天王。单单把我们职责之内的事情做得很好还不够，还要天天求进步。不进则退啊！时代永远在进步，所以增长天王告诉我们：我们的德行要增长、品德要增长，乃至学问、智慧、才艺、能力都要增长，包括我们的生活水准也要天天提升。你看！佛门不落伍啊！佛门真是讲进步，永远站在时代的前端；他不是跟着时代走，是领导时代走啊。怎样把持国、增长，做得很圆满呢？后面两位天王教给我们实践的方法。
西方广目天王，叫我们多看；北方多闻天王，叫我们多听。这就是中国人讲的“读万卷书，行万里路”。读书，是成就根本的学问，行万里路，就是今天所谓的观光、旅游、考察，到处去看看。看到别人的优点，我们采纳；缺点，我们警惕、改进。我们能够“舍人之短，取人之长”，来建造自己的社会、建造自己的国家，那这个国家就是世界上最完美的国家。这叫真正的护法！所以这些塑像供在那儿，是在给我们上课的！你要一看就晓得，并且时时刻刻提醒自己朝这理想目标精进！能这样做，佛那里是迷信、那里是崇拜偶像呢！
四大天王手上都拿着道具，这道具也是表法的。东方持国天王手上拿着琵琶。代表做事情不可以操之过急，要知道“中道”，不能过也不能不及；像弹琴一样，琴弦松了，弹不了，紧了它就断了。儒家讲中庸，佛法讲中道，就是负责尽职，要做得恰到好处，不要太过头了，也不能不及，事情才能圆满。南方增长天王，这是代表日新又新，他手上拿的是剑，慧剑（智慧之剑），是“快刀斩乱麻；慧剑断烦恼”的意思。西方广目天王，身上缠着一条龙，有的时候是一条蛇，蛇跟龙都是一样的意思。代表变化！我们常说：“神龙见首不见尾。”表示这个世界现实的社会，一切人、一切事、一切物，是变化无常，变化多端，一定要把他看清楚，才能够从容应付。龙表的就是这个意思。北方多闻天王手上拿一把伞；伞是遮盖。千变万化的世界，种种染污，要防止，不要被污染。所以广学多闻的同
时，要保护自己的清净心，要不受染污。要对现实社会能够完全理解，才有智慧、能力，知道应该用什么态度、方法，来应付、处理，才能做到尽善尽美（无论是对人、对事、对物）。天王殿教导我们这些啊！
天王殿后是大雄宝殿，这是寺中最巍峨的大殿，中间是本师释迦牟尼佛，两边是文殊菩萨普贤菩萨。什么是佛？
梵文Buddha音译“佛陀”的简称[梵文Buddha]。意译为“觉者”、“知者”“觉”。觉有三义:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满,是佛教修行的最高果位。佛有很多并列称呼：如来。应供。正遍知。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛
。世尊。这都是说的佛。佛也有无量数的佛。每个佛号也都有特指意思。
如“释迦牟尼佛”是我们这个世界（娑婆世界）的教主，是佛教的本师（根本的老师）。释迦，翻作“能仁”，仁慈，对一切众生大慈大悲；牟尼，翻作“寂默”，心地清净。佛的名号，代表他在这个时代教学的宗旨，娑婆世界的人缺少慈悲心，一天到晚胡思乱想，心是散乱的，佛教化众生以慈悲、清净为宗旨。
如阿（要读a)弥陀佛是祝福的意思．这一句话是古印度的梵语．古印度话，它的意思，用我们现在的话来说：光寿无量．祝福里面的含义就很深，深在什么地方呢？深在警觉，提醒你，我们人在世界一生，我们要求的是光明，无量光，心地光明磊落，大公无私，对一切人，一切事，一切物．
菩萨是[Bodhisattva]佛家语。梵语bodhisattva的音译,也是菩提萨埵的省略,菩提是觉悟的意思,萨埵是有情的意思。又译为大道心众生;佛教指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人;特指大乘佛教中作为神而加以崇拜者。
我们中国四大菩萨：地藏菩萨，观音菩萨，文殊菩萨的，普贤菩萨的；他们各有所表。地藏菩萨代表孝亲尊师。观音菩萨代表大慈大悲。文殊菩萨代表“智慧”，普贤菩萨代表“实践”。
真正学佛之人要明白这些，我们拜佛像不是迷信偶像，我们明白佛像的含义，看到佛菩萨形象我们起恭敬心，诚心跪拜，拜他敬他是向佛菩萨表示我们会向他们一样做人做事。这样你拜佛就对了。心中念也就对了！拜佛千万不要想升官发财，对着佛像求如此愿望，世人不懂，这是对佛菩萨的不敬，道理在哪？！佛菩萨不是贪官污吏，你上点香就求升官发财，佛菩萨不会跟你一样。佛家说因果，没有求来富贵的道理。你能发财也只是上世修得福而已！这个我们明白！佛像的意义在于提醒我们，我们常常拜佛，我们不会忘了佛对我们的教导。看到地藏菩萨我们要想到孝道，看到观音菩萨我们要想到对其它众生都要慈悲。所以我们拜佛心里诚心念佛菩萨名号即可！
我们常常讲烧香拜佛，香也有含义！“香”表信、戒定、五分法身。绝不是我们带一点香在佛菩萨面前燃香供养，这只是形式，要从形式中体会实质，能远离贪嗔痴、勤修戒定慧，这才是真正以香供佛。“花”表六度万行，“衣”表忍辱，“饮食”表法味，“宝贝璎珞”表庄严具。“点油灯”表奉献，燃烧自己照亮别人。这才是佛事中得真正意思，我明白了以后拜佛就拜对了！
大雄宝殿后依次是悯忠阁，观音殿，毗卢殿，卧佛殿。供养这地藏菩萨，观音菩萨，阿弥陀佛，毗卢之佛。老许和老许媳妇那天到了卧佛殿前，看见有几个人正在大殿前扫地，那日卧佛殿前的一棵银杏古树下有许多落叶，几个或许是居士的人正在清扫，老许和媳妇也发心想扫一扫。与一位阿姨询问一下，老人很和蔼的指了指旁边的扫帚说：“你们想扫随便吧！”于是我们在树下做了一个多小时的义工。
感觉很舒服，这种做事不同于“交易”，我们发心自愿去做，真正无私心的去做一件事的时候人很快乐！我们如何扫了一个小时呢，其实地方不大，那天有风。这可谓“秋风扫落叶”，也许是佛祖要考验大家的耐心，我们刚刚扫净别起来一阵大风，风过漫天撒下金黄的银杏叶。大家也不恼，看着那纷飞的落叶只顾欣赏！叶落过后再来扫，一会刚扫好又是一阵风，一切再重来！如是这般我们扫了一个多小时！
这就是人生吧，我们烦恼就像落叶般无法扫净，人生常常是一波为平一波又起！这就无常！所以学佛这人常常懂得平常心，世间就是无常，没有什么不会发生的！当我们明白这个后自然也会自在不少！
访“清净”之地，最后我们还和寺中得僧人们做了一个小时晚课！3点来访的，5点多离开。心里舒服很多！大家不妨有时间也访访类似之所，让我们的心在喧嚣城市中也能得到一些宁静！
