答魏宇书
弟顿首诚拜再言：魏兄左右，曩者辱赐书，赞以胸怀鸿志，腹藏锦绣，教以指点江山，激扬文字，意气勤勤恳恳。弟初闻涕泪沾巾，然终弃之。若望弟不思进取，而用流俗人之言，弟非敢如此也。弟虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风。顾自以为识浅处陋，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而与谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者死，女为悦己者容。弟尝自号三不多居士。何谓三不多？曰：“识不多则多虑，威不多则多怒，信不多则多言。”是故以此自谓。若此三不多之人于国于家何益？故尝自甘堕落，不愿以天下为己任。纵兄抬举弟才怀随、和，行若由、夷，弟终不以为荣，亦不敢自居，适足以见笑而自点耳！嗟乎！嗟乎！如斯尚言何哉？尚言何哉？
且事本末未易明也。弟少居乡里尝负不羁之行，长而求学于外亦无乡曲之誉。然吾心尚安，一心求学而心无旁骛。然读书益多，困惑益深，加之目睹周遭事物，愈加不惑。吾尝问周围，有知国家为何物者乎？无有也！问其须眉则曰：如何可以游戏，如何可以美女也！问其巾帼则曰：如何可以美丽，如何可以帅哥也！问其师长则曰：如何可以升职，如何可以发财也！问其领导则曰：如何可以得官，如何可以得钱，如何可以二奶也…于广坐之中，若有谈国事者，则指而目之曰：“是狂人也！是痴人也！是疯人也！”余习而久之，则亦自觉可耻，钳口结舌而已。或曰：“当此太平盛世，自有居庙堂者忧心，吾等学子奈何作无病之呻吟？果如此乎？果如斯说？果为太平盛世？吾窃以为非。国内非，而疆内益甚！青年不关心政治，终日游戏人生，谈情说爱之道为正乎？吾心痛之，吾心丧之，然吾亦无力为之！久之，心如槁木死灰，亦终不欲言国事乎。悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也！
弟之先，非有剖符丹书之功，所谓时代务农，近乎行乞也。家父不盼余关心国事，实望余能勤俭修身，上孝下悌足矣。而弟之身心每况愈下，亦不愈以贤者自居，而望余能平凡度日？春秋大义曰：：蒙大辱以生者，无宁死。”弟虽未蒙大辱，盖常自辱耳。然则可以隐忍苟活，是恨私心有所不尽，是恨孝悌有所不尽也。然此可为智者道，难为俗人言也。
且负下未易居，下流多谤议。弟以啰嗦遭弃，复为周围所笑。是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念及此，汗未尝不发背沾衣也！身直为青年学子，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今兄乃教之以指点江山，无乃与弟私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋。谨再拜。
Ps:吾之国学功底尚浅，不同之前文白夹杂，是故东拼西凑而得此文自娱，考据为文真假者皆谬矣，娱乐而已！亦答友人之褒奖。所以为文，非为卖弄，传承国学，吾等有责。
