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1、 没有人能通过模仿别人而成名。
2、 妙想就像在外流浪的孩子,会在你最意想不到的时候出现。
3、 弄文学的人,只要一坚韧,二认真,三韧长,就可以了。
4、 汝果欲学诗,工夫在诗外。
5、 社会向文学提供素材,文学向社会提供规范。
6、 文学使思想充满血和肉,它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。
7、 文学是人的生活的教科书。
8、 生活是美好的,但它缺少形式,艺术的目标正是给生活某种形式。
9、 比历史更接近于事实真相。
10、 诗文字画,大抵从胸臆中流出。
11、 诗言志,歌咏言。
12、 世事洞明皆学问,人情练达即文章。
13、 事物的美存在于细心观察它的人们的头脑中。
14、 事之博者其辞盛,志之大者其感。
15、 文变染乎世情,兴废系乎是序。
16、 文学就像炉中的火一样,我们从人家借得火来,把自己点燃,而后传给别人,以致为大家所共同。
17、 读一切好书,就是和许多高尚的人谈话。
18、 把语言化为行动,比把行动化为语言困难得多。
19、 闭门造句非诗法,只是征行自有诗。
20、 当文学变成半是商品半是艺术的时候,就会繁荣鼎盛。
21、 个人即使等得及,时代是仓促的,已经在破坏中,还有更大的破坏要来。
22、 你终有一天要骄傲地屹立于人群之中,让过往的所有委屈都变得值得。
23、 他是思想家,这意味着:他善于简单的比事物本身还要简单的对待事物。
24、 生命有它的图案,我们惟有临摹。
25、 你要改是因为你自己愿意改,不要为任何人,怕只怕那人会令你失望,你又得打回原形。――《不易居》
26、 一个人要超越他的环境及出身,进步是不够的,非要进化不可,那样大业,岂能人人做到。――《风满楼》
27、 哭要一个人躲着哭,笑呢全世界陪你笑――《爱情之死》
28、 自由社会,自由选择,要笑得出才能笑,否则,笑比哭还难看,也不必勉强。――《艳阳天》
29、 将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情,她也许就失去了得到他的机会。 (《傲慢与偏见》)
30、 神要是公然去跟人作对,那是任何人都难以对付的。 (《荷马史诗》)
31、 大人都学坏了,上帝正考验他们呢,你还没有受考验,你应当照着孩子的想法生活。 (《童年》)
32、 善良人在追求中纵然迷惘,却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)
33、 钟声又鸣响了,一声又一声,静谧而安详,即使在女人做新娘的那个好月份里,钟声里也总带有秋天的味道。 (《喧嚣与骚动》)
34、 一个人并不是生来要被打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他。 (《老人与海》)
35、 爱情应该给人一种自由感,而不是囚禁感。 (《儿子与情人》)
36、 自己的行为最惹人耻笑的人,却永远是最先去说别人坏话的人。 (《伪君子》)
37、 强迫经常使热恋的人更加铁心,而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)
38、 谁都可能出个错儿,你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。(《好兵帅克历险记》)
39、 悲伤使人格外敏锐。(《约翰.克里斯朵夫》)
40、 我在女人跟前经常失败,就是由于我太爱她们了。(《忏悔录》)
41、 站在痛苦之外规劝受苦的人,是件很容易的事。(《被缚的普罗米修斯》)
42、 盲目可以增加你的勇气,因为你无法看到危险。(《格列佛游记》)
43、 宽宏大量,是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。(《巴黎圣母院》)
44、 获取一颗没有被人进攻的经验的心,也就像夺取一座没有守卫的城池一样。(《茶花女》)
45、 昨晚,我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。(《蝴蝶梦》)
46、 水里照出的是自己的脸,内心反映的是自己的为人。(《圣经.旧约》)
47、 什么季节观什么景,什么时令赏什么花,这才完整和自然。如果故意地大颠大倒,就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。
48、 年龄本不该被太多利用的,因为它带有天然的不公平性和无法辩驳性,但一旦真被利用了,出现了霉气十足的年龄霸权,那也不要怕,不知什么地方银发一闪,冷不丁地出现一个能够降伏它们的高神。烟尘散去,只剩下这位高神的笑容隐约在天际,而此时天下,早已月白风清。一双即将握别世界的手,向我指点了一种诗化的神圣。
49、 老人的年龄也有积极的缓释功能,为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄,但老人中毕竟还有冷静的智者,默默固守着年岁给予的淡然的尊严。
50、 一般情况下,老年岁月总是比较悠闲,总是能够没有功利而重新面对自然,总是漫步在回忆的原野,而这一切,都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗,但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌,看后辈来去,看庭花凋零,看春草又绿,而思绪则时断时续,时喜时悲,时真时幻。
51、 只有到了老年,沉重的人生使命已经卸除,生活的甘苦也已了然,万丈红尘已移到远处,宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声,诗的意境出现了。
52、 中年太实际、太繁忙,在整体上算不得诗,想来难理解;青年时代常常被诗化,但青年时代的诗太多激情而缺少意境,按我的标准,缺少意境就算不得好诗。
53、 某个时期,某个社会,即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了,只要中年人不荒唐,事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐,而中年人最大的荒唐,就是忘记了自己是中年。
54、 中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己,一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己,他永远活在中年之外的两端,偏偏不肯在自己的年龄里落脚。
55、 中年人的坚守,已从观点上升到人格,而人格难以言表,他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道,只要坚守着自身的人格原则,很多看似对立的观点都可相容相依,一一点化成合理的存在。于是,在中年人眼前,大批的对峙消解了,早年的对手找不到了,昨天的敌人也没有太多仇恨了,更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字,中年人的魅力至少有一半与此相关。
56、 中年人一旦有了当家体验,就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子,每个角落每时每刻都在涌现着新问题,除了敏锐而又细致地体察实际情况,实事求是地解开每一个症结,简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵,除了隐隐然几条人生大原则,再也记不得更多的条令。我认为这是一种极好的人生状态,既有很大的幅度,又有很大的弹性。
57、 中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖,而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织,似乎更贴近了,却又显示出自己的独立存在,你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援,空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是,青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。
58、 他们刚刚放下历史课本,又何曾体察过历史苍凉的内涵?他们随口谈论社会,又何曾了解过民众的质朴需求?他们得意地炫示文化,又何曾思考过文化的原始使命?把学生的历史使命压在他的肩上,不太公平。如果对他们一边加压一边怂恿,只能使他们变成一堆扭曲的形体和尖利的声音,这是我们在“文革”初期早就看到了的。
59、 历史上也有一些深刻的哲人,以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付,但他们恰恰因为年轻,无法与真正的坚持相斡旋。
60、 一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的,可惜在那个至关重要的时代,青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗,而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。结果,脸颊上还没有皱纹的他们,却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。
61、 再高的职位,再多的财富,再大灾难,比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错,都成了皮相。北雁长鸣,年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓,长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。
62、 谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。
63、 黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌,则尘俗生其间,照镜觉面目可憎,对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事,如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了,最好在青年时就进入。早一天,就多一份人生的精彩;迟一天,就多一天平庸的困扰。
64、 一切美丽都是和谐的,因此总是浑然天成,典雅含蓄。反之,一切丑陋都是狞厉的,因此总是耀武扬威,嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护,美永远战胜不了丑。
65、 我们对这个世界,知道得还实在太少。无数的未知包围着我们,才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天,世界上的一切都能明确解释了,这个世界也就变得十分无聊。
66、 为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧,对超女表现出那么单纯的投入,很重要的原因是,韩国艺术家不知道中国评论家,而超女根本不在乎评论家的存在。
67、 如果你喜欢文学,喜欢原创文学,我建议你到文博苑里看一看,读一读,同时也希望大家亲自写一些自己的东西作为锻炼。
68、 来一次世间,容易吗?有一次相遇,容易吗?叫一声朋友,容易吗?仍然是那句话–学会珍惜,小心翼翼。
69、 人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层,人格的天地是清风明月,柔枝涟漪,细步款款,浅笑连连。
70、 社会理性使命已悄悄抽绎,秀丽山水间散落着才子、隐士,埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤,最后都化作供后人游玩的景点。
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