国学经典名句励志名言
1、 史伯 姓名：伯阳父 生卒：不详 朝代：西周 官职：周太史 评价：西周末期思想家，提出“和实生物，同则不继”的命题
2、 姬发 姓名：姬发 谥号：武王 庙号：世祖 简评：灭商建周
3、 姬昌 姓名：姬昌（又称伯昌，周侯） 生卒：前1152－前1056 尊号：周文王 简评：西周奠基人
4、 姜尚 姓名：姜尚，名望，吕氏，字子牙，或单呼牙，也称吕尚 生卒：前1156-前1017年，寿至139岁 尊称：“太师”（武官名），“师尚父” 简评：中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家
5、 微子启 姓名：宋微子，子姓，名启，世称微子启 籍贯：宋国（今河南商丘） 简评：宋国始祖，“殷三仁”之一
6、 比干 字号：子姓 生卒：公元前1125年-公元前1063年 朝代：商朝 籍贯：沫邑（今河南省卫辉市） 简评：殷三仁之一
7、 关龙逄 朝代：夏朝末年 籍贯：河南 简评：引黄图直谏
8、 “虞舜 姓 名：名重华,字都君；生于姚墟、诸冯，故姚姓 生 卒：约公元前2277-公元前2178 帝王号：帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝 简 评：圣王”
9、 唐尧 姓名：祁姓，名放勋，号陶唐，谥曰尧，因曾为陶唐氏首领，故史称唐尧。 生卒：公元前2200年左右 简评：古昔圣王，治国平天下的君主楷模。
10、 黄帝 称谓：姬姓，号轩辕氏，亦称有熊氏，号黄帝 生卒：前2717-前2599年 简评：中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领
11、 盘古氏 别名：盘古氏，盘古大帝 时代：上古 简评：创世神，人类始祖
12、 燧人氏 别名：燧人、燧皇 时代：上古 籍贯：（今）河南商丘 简评：三皇之首
13、 有巢氏 别名：大巢氏，简称“有巢”，“巢” 年号：巢皇 时代：距今约1万年前 出生地：苍梧（今湖南九嶷山以南） 简评：使人民由穴居到巢居，促进了人类社会发展
14、 伏羲氏 别名：宓羲、庖牺、皇羲、太昊、伏牺 时代：新石器时代中晚期 出生地：山东济宁或甘肃天水等地（有争议） 简评：中华民族人文始祖之一
15、 女娲氏 姓名：风里希（或凤里牺） 别名：又称女阴、女娲娘娘 时代：母系氏族向父系氏族过渡时期 简评：传说中的人类始祖
16、 神农氏 姓名：伊耆，姜 别名：神农，五谷帝仙，历山氏，烈山氏 时代：上古 简评：被后世尊为农业之神
17、 后稷 姓名：姓姬，名弃 朝代：上古 简评：农业生产始祖
18、 殷契 姓名：子姓，名契 又称：殷契 时代：上古 简评：商朝人的祖先
19、 仓颉 姓名：原姓侯冈，名颉 字号：史皇氏 籍贯：陕西省白水县杨武村鸟羽山 朝代：黄帝时代 简评：原始象形文字的创造者，官吏制度及姓氏的草创人
20、 周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜螈，原为帝喾元妃。姜螈出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。 《史记・周本纪第四》
21、 殷契，母曰简狄，有氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。 《史记・殷本纪》
22、 始作书契，以代结绳 ――仓颉
23、 旧说云天河与海通，近世有人居海渚者 年年八月 有浮槎来去 不失期 ――庄子 《逍遥游》
24、 石筛筛兮蔽日，雪叠叠兮薄树。车萧条兮山逼，舟容与兮水路。 悯晨夜之摧挫，感春秋之欲暮。征夫辍而在位，御者局而载顾。 《楚辞》
25、 学问中人，无不从苦处打出。 ――刘宗周
26、 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南溟。南溟者，天池也。
27、 烟般往事梦中休，绕梁芳踪难去留。君言相思一样苦，妾叹离散两般愁。意到浓时怎忍舍，情到深处无怨尤。孤影月明应寂寞，问君何处是归途？ ――纳兰容若
28、 治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。 ――吕不韦 《吕氏春秋・察今》
29、 凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿慎以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。 ――管子 《管子・形势篇》
30、 君子于其所不知，盖阙如也。 ——论语 子路 ――孔子 《论语》
31、 盈盈一水间，脉脉不得语。 《迢迢牵牛星》
32、 造化之功，发乎动，毕达乎顺，形诸明，养诸容载，遂乎说润，胜乎健，不匮乎劳，终始乎止。 ――张载 《正蒙》
33、 上达则乐天，乐天则不怨；下学则治己；治己则无尤。 ――张载 《正蒙》
34、 义，仁之动也，流于义者于仁或伤；仁，体之常也，过于仁者于义或害。 ――张载 《正蒙》
35、 仁通极其性，故能致养而静以安；义致行其知，故能尽文而动以变。 ――张载 《正蒙》
36、 能通天下之志者为能心，圣人同乎人而无我，故和平天下，莫盛于心。 ――张载 《正蒙》
37、 以责人之心责己则尽道，所谓「君子之道四，丘未能一焉」者也；以爱己之心爱人则尽仁，所谓「施诸己而不愿，亦勿施于人」者也；以众人望人则易从，所谓「以人治人改而止」者也；此君子所以责己责人爱人之三术也。 ――张载 《正蒙》
38、 有不知则有知，无不知则无知。 ――张载 《正蒙》
39、 以心求道，正犹以己知人，终不若彼自立彼伪不思而得也。 ――张载 《正蒙》
40、 意，有思也；必，有待也；固，不化也；我，有方也。四者有一焉，则与天地伪不相似。 ――张载 《正蒙》
41、 不尊德性，则学问从而不道;不致广大，则精微无所立其诚；不极高明，则择乎中庸失时措之宜矣。 ――张载 《正蒙》
42、 极其大而后中可求，止其中而后大可有。 ――张载 《正蒙》
43、 由象识心，徇象丧心。知象者心，存象之心，亦象而已，谓之心可乎？ ――张载 《正蒙》
44、 和乐，道之端乎！和则可大，乐则可久，天地之性，久大而已矣。 ――张载 《正蒙》
45、 义命合一存乎理，仁智合一存乎圣，动静合一存乎神，阴阳合一存乎道，性与天道合一存乎诚。 ――张载 《正蒙》
46、 一物两体，气也；一故神，两在故不测。两故化，推行于一。 ――张载 《正蒙》
47、 诚于此，动于彼，神之道与! ――张载 《正蒙》
48、 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭.
49、 凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。 ――吕坤
50、 不矜而行，终累大德 《法句经》
51、 公者无私之谓也，平者无偏之谓也 ――何启
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