明代袁了凡经典名句名言
年代： 明朝
袁了凡简介：
袁黄（1533-1606），初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号了凡称之。袁了凡是明朝重要思想家，是迄今所知中国第一位具名的善书作者。他的《了凡四训》融会禅学与理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流行一时。
据日本学者酒井忠夫考证，袁家祖居嘉兴陶庄（明代并入嘉善县），元末时家境富足。明初，因燕王朱棣夺取皇位，发生“靖难之役”，袁家因与反对燕王的人有交往而受到牵连被抄家。袁了凡的先祖幸免于被捕，开始四处奔走逃亡，后定居于吴江。
《了凡四训》是袁了凡的传世名作，共11600多字，由“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四篇文章组成。其中“立命之学”是他69岁晚年之作，“改过之法”和“积善之方”是他早年《祈嗣真诠》中的两篇，“谦德之效”是以前的《谦虚利中》篇。
在《了凡四训》里，袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。《了凡四训》蕴涵著中国文化的深邃和智慧，被誉为“东方第一励志奇书”，问世以来深受推崇，被佛教界称赞为积德行善、改造命运的典范而广为印行，流传足有几千万册。袁了凡及其《了凡四训》对提高人们的道德素质、改造社会产生了重大影响。
1、 从前种种，譬如昨日死； 以后种种，譬如今日生。 ——袁了凡 《了凡四训》
2、 凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。汝之命未知若何？ 即命当荣显，常作落寞想； 即时当顺利，当作拂逆想； 即眼前足食，常作贫窭想； 即人相爱敬，常作恐惧想； 即家世望重，常作卑下想； 即学问颇优，常作浅陋想。 ——袁了凡 《了凡四训》
3、 随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十： 第一、与人为善； 第二、爱敬存心； 第三、成人之美； 第四、劝人为善； 第五、救人危急； 第六、兴建大利； 第七、舍财作福； 第八、护持正法； 第九、敬重尊长； 第十、爱惜物命。 ——袁了凡 《了凡四训》
4、 命自我立，福自己求。（一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸。） ——袁了凡 《了凡四训》
5、 但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消。此精一之真传也。 ——袁了凡 《了凡四训》
6、 “每见寒士将达,必有一段谦光可掬。 ——袁了凡 《了凡四训》”
7、 务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。 ——袁了凡 《了凡四训》
8、 善改过者，未禁其事，先明其理。 ——袁了凡 《了凡四训》
9、 远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。 ——袁了凡 《了凡四训》
10、 过去种种 譬如昨日死 将来种种 譬如今日生 ——袁了凡 《了凡四训》
11、 善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。 ——袁了凡 《了凡四训》
12、 【与人为善】吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚。 ——袁了凡 《了凡四训》
13、 即命当荣显，常作落寞想； 即时当顺利，当作拂逆想； 即眼前足食，常作贫窭想； 即人相爱敬，常作恐惧想； 即家世望重，常作卑下想； 即学问颇优，常作浅陋想。 ——袁了凡 《了凡四训》
14、 【余进曰：孟子言：「求则得之，是求在我者也。」道德仁义，可以力求；功名富贵，如何求得？】 【云谷曰：孟子之言不错，汝自错解了。汝不见六祖说：「一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。」求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。】 ——袁了凡 《了 凡四训》
15、 夫血肉之身，尚然有数； 义理之身，岂不能格天。 太甲曰：天作孽，犹可违； 自作孽，不可活。 诗云：永言配命，自求多福。 孔先生算汝不登科第，不生子者， 此天作之孽，犹可得而违； 汝今扩充德性， 力行善事，多积阴德， 此自己所作之福也， 安得而不受享乎？ 易为君子谋，趋吉避 凶； 若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？ 开章第一义， 便说：积善之家，必有余庆。 汝信得及否？ 余信其言，拜而受教。 ——袁了凡 《了凡四训》
16、 凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。 ——袁了凡 《了凡四训》
17、 云谷曰：岂惟科第哉。 世间享千金之产者，定是千金人物； 享百金之产者，定是百金人物； 应饿死者，定是饿死人物； 天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。 即如生子， 有百世之德者，定有百世子孙保之； 有十世之德者，定有十世子孙保之； 有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其 斩焉无 后者，德至薄也。 汝今既知非。将向来不发科第， 及不生子相，尽情改刷； 务要积德，务要包荒， 务要和爱，务要惜精神。 从前种种，譬如昨日死； 从后种种，譬如今日生；此义理再生之身也. ——袁了凡 《了凡四训》
18、 善有真、有假； 有端、有曲； 有阴、有阳； 有是、有非； 有偏、有正； 有半、有满； 有大、有小； 有难、有易； 皆当深辨。 ——袁了凡 《了凡四训》
【明代袁了凡经典名句名言】
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